TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:23:50 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1550《阿毘曇心論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1550《A-tỳ-đàm tâm luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 阿毘曇心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 A-tỳ-đàm tâm luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇心論卷第四 A-tỳ-đàm tâm luận quyển đệ tứ 　　　　尊者法勝造 　　　　Tôn-Giả Pháp thắng tạo 　　　　晉太元元年僧伽提婆 　　　　tấn thái nguyên nguyên niên tăng già đề bà 　　　　共惠遠於廬山譯 　　　　cọng huệ viễn ư Lư sơn dịch 　　契經品第八 　　khế Kinh phẩm đệ bát 已說定品契經品今當說。 dĩ thuyết định phẩm khế Kinh phẩm kim đương thuyết 。 　一切智所說　　契經微妙義 　nhất thiết trí sở thuyết 　　khế Kinh vi diệu nghĩa 　此吾今當說　　宜應善心聽 　thử ngô kim đương thuyết 　　nghi ưng thiện tâm thính 雖有一切阿毘曇契經義。 tuy hữu nhất thiết A-tỳ-đàm khế Kinh nghĩa 。 然諸契經應具分別今當說。世尊說三界欲界色界無色界。 nhiên chư khế Kinh ưng cụ phân biệt kim đương thuyết 。Thế Tôn thuyết tam giới dục giới sắc giới vô sắc giới 。 問此云何。答。 vấn thử vân hà 。đáp 。 　欲界十居止　　色界說十七 　dục giới thập cư chỉ 　　sắc giới thuyết thập thất 　無色中有四　　三有亦復然 　vô sắc trung hữu tứ 　　tam hữu diệc phục nhiên 欲界十居止者。此欲界十居止。 dục giới thập cư chỉ giả 。thử dục giới thập cư chỉ 。 地獄畜生餓鬼人。六欲天。四王天。三十三天。炎摩。 địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân 。Lục dục thiên 。tứ vương thiên 。tam thập tam thiên 。Viêm ma 。 兜師哆。化樂。他化自在。是眾生起欲想。 đâu sư sỉ 。hóa lạc/nhạc 。Tha-Hoá Tự-Tại 。thị chúng sanh khởi dục tưởng 。 此處所中若可得物盡望婬欲所有。是以說欲界。 thử xứ sở trung nhược/nhã khả đắc vật tận vọng dâm dục sở hữu 。thị dĩ thuyết dục giới 。 問色界云何。答色界說十七。色界說十七者。 vấn sắc giới vân hà 。đáp sắc giới thuyết thập thất 。sắc giới thuyết thập thất giả 。 居梵身梵富樓光。少光無量光光曜。 cư phạm thân phạm phú lâu quang 。thiểu quang Vô Lượng Quang quang diệu 。 少淨無量淨遍淨。無罣礙受福果實。 thiểu tịnh vô lượng tịnh Biến tịnh 。vô quái ngại thọ/thụ phước quả thật 。 無想眾生不煩不熱善見善現色究竟。此處所不起欲想。 vô tưởng chúng sanh bất phiền bất nhiệt thiện kiến thiện hiện sắc cứu cánh 。thử xứ sở bất khởi dục tưởng 。 但成極妙色。非男非女形是故色界。 đãn thành cực diệu sắc 。phi nam phi nữ hình thị cố sắc giới 。 無色中有四者。無色界四。居無量空處。無量識處。 vô sắc trung hữu tứ giả 。vô sắc giới tứ 。cư vô lượng không xứ 。vô lượng thức xứ/xử 。 無所有處。非想非非想處。 vô sở hữu xứ 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。 此處所無色彼離色欲。是以說無色界。 thử xứ sở vô sắc bỉ ly sắc dục 。thị dĩ thuyết vô sắc giới 。 問世尊說三有欲有色有無色有。此云何。 vấn Thế Tôn thuyết tam hữu dục hữu sắc hữu vô sắc hữu 。thử vân hà 。 答三有亦復然謂前三界分別即是三有。問如世尊所說七識住。 đáp tam hữu diệc phục nhiên vị tiền tam giới phân biệt tức thị tam hữu 。vấn như Thế Tôn sở thuyết thất thức trụ 。 是云何。答。 thị vân hà 。đáp 。 　善趣是欲界　　及色界三地 　thiện thú thị dục giới 　　cập sắc giới tam địa 　無色亦如是　　慧知諸識住 　vô sắc diệc như thị 　　tuệ tri chư thức trụ 此欲界中若趣善數。如人及六欲天。 thử dục giới trung nhược/nhã thú thiện số 。như nhân cập Lục dục thiên 。 色界前三地無色前三地。初禪地上。 sắc giới tiền tam địa vô sắc tiền tam địa 。sơ Thiền địa thượng 。 二禪地三二禪地上。三禪地三三禪地上。四禪地九。 nhị Thiền địa tam nhị Thiền địa thượng 。tam Thiền địa tam tam Thiền địa thượng 。tứ Thiền địa cửu 。 於中前三地及無色前三地。是說七識住。何以故。 ư trung tiền tam địa cập vô sắc tiền tam địa 。thị thuyết thất thức trụ 。hà dĩ cố 。 不壞識故惡趣中苦痛壞故。不得立識住。 bất hoại thức cố ác thú trung khổ thống hoại cố 。bất đắc lập thức trụ 。 第四禪無想定壞故。亦不得立識住。 đệ tứ Thiền vô tưởng định hoại cố 。diệc bất đắc lập thức trụ 。 非想非非想處。滅盡定壞故。不得立識住。 phi tưởng phi phi tưởng xử 。diệt tận định hoại cố 。bất đắc lập thức trụ 。 是故不說。 thị cố bất thuyết 。 　第一有無想　　眾生居說九 　đệ nhất hữu vô tưởng 　　chúng sanh cư thuyết cửu 　諸有漏四陰　　是說四識住 　chư hữu lậu tứ uẩn 　　thị thuyết tứ thức trụ 第一有無想眾生居說九者。 đệ nhất hữu vô tưởng chúng sanh cư thuyết cửu giả 。 此七識住及無想眾生非想非非想處。是說九眾生居。 thử thất thức trụ cập vô tưởng chúng sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị thuyết cửu chúng sanh cư 。 於中眾生居止是故說眾生居。 ư trung chúng sanh cư chỉ thị cố thuyết chúng sanh cư 。 諸有漏四陰是說四識住者。有漏色痛想行。若識相續有此伴。 chư hữu lậu tứ uẩn thị thuyết tứ thức trụ giả 。hữu lậu sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thức tướng tục hữu thử bạn 。 是故說識住。問世尊說十二枝緣起。 thị cố thuyết thức trụ 。vấn Thế Tôn thuyết thập nhị chi duyên khởi 。 此亦應當說相。答。 thử diệc ứng đương thuyết tướng 。đáp 。 　諸煩惱及業　　有體漸漸生 　chư phiền não cập nghiệp 　　hữu thể tiệm tiệm sanh 　是名說有枝　　眾生一切生 　thị danh thuyết hữu chi 　　chúng sanh nhất thiết sanh 於中煩惱是無明愛受名說業者。 ư trung phiền não thị vô minh ái thọ danh thuyết nghiệp giả 。 行及有名說體者。 hạnh/hành/hàng cập hữu danh thuyết thể giả 。 餘枝是一切眾生漸漸生依體立煩惱。煩惱所作業業所作體。是故十二種分別。 dư chi thị nhất thiết chúng sanh tiệm tiệm sanh y thể lập phiền não 。phiền não sở tác nghiệp nghiệp sở tác thể 。thị cố thập nhị chủng phân biệt 。 問此枝為一時行為漸漸。答非一時。 vấn thử chi vi/vì/vị nhất thời hạnh/hành/hàng vi/vì/vị tiệm tiệm 。đáp phi nhất thời 。 十二苦陰說十二枝。無明為首。 thập nhị khổ uẩn thuyết thập nhị chi 。vô minh vi/vì/vị thủ 。 　彼是次第立　　受於生死中 　bỉ thị thứ đệ lập 　　thọ/thụ ư sanh tử trung 　過去及未來　　處中說於八 　quá khứ cập vị lai 　　xứ trung thuyết ư bát 彼有枝次第立。於中前生時一切煩惱。 bỉ hữu chi thứ đệ lập 。ư trung tiền sanh thời nhất thiết phiền não 。 共有及伴說無明。由此故造業。業造果是行。 cọng hữu cập bạn thuyết vô minh 。do thử cố tạo nghiệp 。nghiệp tạo quả thị hạnh/hành/hàng 。 彼生種心是識。彼共生四陰相續是名色。 bỉ sanh chủng tâm thị thức 。bỉ cộng sanh tứ uẩn tướng tục thị danh sắc 。 於中所依眼為首。諸根是六入。 ư trung sở y nhãn vi/vì/vị thủ 。chư căn thị lục nhập 。 根境界心和合是更樂。更樂所生受是痛。痛所著是愛。 căn cảnh giới tâm hòa hợp thị cánh lạc/nhạc 。cánh lạc/nhạc sở sanh thọ/thụ thị thống 。thống sở trước/trứ thị ái 。 痛具所煩勞是受。彼所勞造業是有。 thống cụ sở phiền lao thị thọ/thụ 。bỉ sở lao tạo nghiệp thị hữu 。 於中更受果是生彼生中無量起災患是老死。 ư trung cánh thọ quả thị sanh bỉ sanh trung vô lượng khởi tai hoạn thị lão tử 。 如是此有枝一切生中。二攝過去世。二未來。 như thị thử hữu chi nhất thiết sanh trung 。nhị nhiếp quá khứ thế 。nhị vị lai 。 八現在生中攝。問世尊說六界此云何。答。 bát hiện tại sanh trung nhiếp 。vấn Thế Tôn thuyết lục giới thử vân hà 。đáp 。 　諸大謂有四　　及與有漏識 　chư Đại vị hữu tứ 　　cập dữ hữu lậu thức 　亦色中間知　　是界說生本 　diệc sắc trung gian tri 　　thị giới thuyết sanh bổn 諸大謂有四及與有漏識亦色中間知者。 chư Đại vị hữu tứ cập dữ hữu lậu thức diệc sắc trung gian tri giả 。 四大地水火風有漏識及色中間可知。 tứ đại địa thủy hỏa phong hữu lậu thức cập sắc trung gian khả tri 。 謂眼所受此六法說界。 vị nhãn sở thọ thử lục pháp thuyết giới 。 問以何等故於眾多法中說六界。答是界說生本。是六法生死之本。 vấn dĩ hà đẳng cố ư chúng đa Pháp trung thuyết lục giới 。đáp thị giới thuyết sanh bổn 。thị lục pháp sanh tử chi bổn 。 此中有士夫想。於中身地所生。 thử trung hữu sĩ phu tưởng 。ư trung thân địa sở sanh 。 水所潤火成熟除爛腐臭。風所起。空中間飲食。 thủy sở nhuận hỏa thành thục trừ lạn/lan hủ xú 。phong sở khởi 。không trung gian ẩm thực 。 由風行出入識所立。此中起士夫想。是生死性故說界。 do phong hạnh/hành/hàng xuất nhập thức sở lập 。thử trung khởi sĩ phu tưởng 。thị sanh tử tánh cố thuyết giới 。 問世尊說四聖諦此相云何。答。 vấn Thế Tôn thuyết tứ thánh đế thử tướng vân hà 。đáp 。 　諸行若有果　　有漏是說苦 　chư hạnh nhược hữu quả 　　hữu lậu thị thuyết khổ 　若有因是習　　苦盡謂之滅 　nhược hữu nhân thị tập 　　khổ tận vị chi diệt 諸行若有果有漏是說苦者。 chư hạnh nhược hữu quả hữu lậu thị thuyết khổ giả 。 一切有漏從行因中生。亦作一切苦患。是故一切行說苦諦。 nhất thiết hữu lậu tùng hạnh/hành/hàng nhân trung sanh 。diệc tác nhất thiết khổ hoạn 。thị cố nhất thiết hành thuyết khổ đế 。 若有因是習者。一切有漏行他因。 nhược hữu nhân thị tập giả 。nhất thiết hữu lậu hạnh/hành/hàng tha nhân 。 是以一切行說習諦。如一女亦說母亦說女前後故。 thị dĩ nhất thiết hành thuyết tập đế 。như nhất nữ diệc thuyết mẫu diệc thuyết nữ tiền hậu cố 。 如是有漏行亦說苦諦亦說習諦。 như thị hữu lậu hạnh/hành/hàng diệc thuyết khổ đế diệc thuyết tập đế 。 已生當生故。苦盡謂之滅者。 dĩ sanh đương sanh cố 。khổ tận vị chi diệt giả 。 一切有漏行滅休息止謂之滅諦。 nhất thiết hữu lậu hạnh/hành/hàng diệt hưu tức chỉ vị chi diệt đế 。 　若有無漏行　　是說為道諦 　nhược hữu vô lậu hạnh/hành/hàng 　　thị thuyết vi/vì/vị đạo đế 　彼為二事故　　見著則知微 　bỉ vi/vì/vị nhị sự cố 　　kiến trước/trứ tức tri vi 若有無漏行是說為道諦者。 nhược hữu vô lậu hạnh/hành/hàng thị thuyết vi/vì/vị đạo đế giả 。 一切無漏行說道諦。何以故。休息苦時盡是具故。 nhất thiết vô lậu hạnh/hành/hàng thuyết đạo đế 。hà dĩ cố 。hưu tức khổ thời tận thị cụ cố 。 問何以故說諦。答彼為二事故。二事說諦。 vấn hà dĩ cố thuyết đế 。đáp bỉ vi/vì/vị nhị sự cố 。nhị sự thuyết đế 。 自相真實非顛倒。及見彼得非顛倒意。 tự tướng chân thật phi điên đảo 。cập kiến bỉ đắc phi điên đảo ý 。 問如前因後果。以何等故。世尊前說果後說因。 vấn như tiền nhân hậu quả 。dĩ hà đẳng cố 。Thế Tôn tiền thuyết quả hậu thuyết nhân 。 答見著則知微。聖諦雖有前習後苦。先修道後得滅。 đáp kiến trước/trứ tức tri vi 。thánh đế tuy hữu tiền tập hậu khổ 。tiên tu đạo hậu đắc diệt 。 但應前見苦諦後見習諦。 đãn ưng tiền kiến khổ đế hậu kiến tập đế 。 如是應先見滅諦後見道諦。何以故。苦麁習細滅麁道細。 như thị ưng tiên kiến diệt đế hậu kiến đạo đế 。hà dĩ cố 。khổ thô tập tế diệt thô đạo tế 。 是故世尊先說苦諦後說習諦。先說滅諦後說道諦。 thị cố Thế Tôn tiên thuyết khổ đế hậu thuyết tập đế 。tiên thuyết diệt đế hậu thuyết đạo đế 。 問世尊說四聖沙門果此幾種。答。 vấn Thế Tôn thuyết tứ Thánh sa môn quả thử ki chủng 。đáp 。 　聖果有六種　　最勝在九地 　Thánh quả hữu lục chủng 　　tối thắng tại cửu địa 　第三在六地　　二俱依未來 　đệ tam tại lục địa 　　nhị câu y vị lai 聖果有六種者。 Thánh quả hữu lục chủng giả 。 六種四沙門果無漏五陰及數緣滅。問四沙門果何地所攝。 lục chủng tứ sa môn quả vô lậu ngũ uẩn cập số duyên diệt 。vấn tứ sa môn quả hà địa sở nhiếp 。 答最勝在九地。最勝是無著果。是九地所攝。 đáp tối thắng tại cửu địa 。tối thắng thị Vô Trước quả 。thị cửu địa sở nhiếp 。 根本四禪三無色未來及中間。第三在六地者。 căn bản tứ Thiền tam vô sắc vị lai cập trung gian 。đệ tam tại lục địa giả 。 不還果六地所攝。具足四禪未來及中。 bất hoàn quả lục địa sở nhiếp 。cụ túc tứ Thiền vị lai cập trung 。 非無色以無法智故。二俱依未來者。 phi vô sắc dĩ vô Pháp trí cố 。nhị câu y vị lai giả 。 須陀洹果及斯陀含未來禪所攝。以未離欲故。問世尊說四道。 Tu-đà-hoàn quả cập Tư đà hàm vị lai Thiền sở nhiếp 。dĩ vị ly dục cố 。vấn Thế Tôn thuyết tứ đạo 。 苦非速通苦速通樂不速通樂速通此何 khổ phi tốc thông khổ tốc thông lạc/nhạc bất tốc thông lạc/nhạc tốc thông thử hà 相。答。 tướng 。đáp 。 　從信行諸法　　無煩惱遲想 　tùng tín hạnh/hành/hàng chư Pháp 　　vô phiền não trì tưởng 　從法行諸法　　無煩惱速想 　tùng Pháp hành chư Pháp 　　vô phiền não tốc tưởng 從信行諸法無煩惱遲想者。 tùng tín hạnh/hành/hàng chư Pháp vô phiền não trì tưởng giả 。 從信行無漏法是非速。鈍根輩所攝是遲。 tùng tín hạnh/hành/hàng vô lậu Pháp thị phi tốc 。độn căn bối sở nhiếp thị trì 。 若受此當知信解脫時解脫。亦受同鈍根故。 nhược/nhã thọ/thụ thử đương tri tín giải thoát thời giải thoát 。diệc thọ/thụ đồng độn căn cố 。 從法行諸法無煩惱速想者。從法行無漏法利根輩所攝是速。 tùng Pháp hành chư Pháp vô phiền não tốc tưởng giả 。tùng Pháp hành vô lậu Pháp lợi căn bối sở nhiếp thị tốc 。 若受此當知見到不時解脫亦受同利根故。 nhược/nhã thọ/thụ thử đương tri kiến đáo bất thời giải thoát diệc thọ/thụ đồng lợi căn cố 。 　根本禪地中　　知假名樂想 　căn bản Thiền địa trung 　　tri giả danh lạc/nhạc tưởng 　小及難得故　　餘皆是苦想 　tiểu cập nan đắc cố 　　dư giai thị khổ tưởng 根本禪地中知假名樂想者。 căn bản Thiền địa trung tri giả danh lạc/nhạc tưởng giả 。 根本四禪中利根及鈍根法說樂道。何以故。 căn bản tứ Thiền trung lợi căn cập độn căn pháp thuyết lạc/nhạc đạo 。hà dĩ cố 。 止觀導等故及樂行故。小及難得故餘皆是苦想者。 chỉ quán đạo đẳng cố cập lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố 。tiểu cập nan đắc cố dư giai thị khổ tưởng giả 。 餘地攝無漏是苦想。所以者何。以小故。 dư địa nhiếp vô lậu thị khổ tưởng 。sở dĩ giả hà 。dĩ tiểu cố 。 未來禪中間禪止道小。無色中觀小。 vị lai Thiền trung gian Thiền chỉ đạo tiểu 。vô sắc trung quán tiểu 。 是故極苦一向難得及小故說苦。問世尊說四不壞淨。 thị cố cực khổ nhất hướng nan đắc cập tiểu cố thuyết khổ 。vấn Thế Tôn thuyết tứ bất hoại tịnh 。 於佛不壞淨。於法僧聖戒不壞淨此云何。答。 ư Phật bất hoại tịnh 。ư Pháp tăng Thánh giới bất hoại tịnh thử vân hà 。đáp 。 　自覺聲聞法　　解脫亦餘因 　tự giác thanh văn Pháp 　　giải thoát diệc dư nhân 　清淨無垢信　　聖戒及決定 　thanh tịnh vô cấu tín 　　Thánh giới cập quyết định 自覺聲聞法解脫亦餘因清淨無垢信者。 tự giác thanh văn Pháp giải thoát diệc dư nhân thanh tịnh vô cấu tín giả 。 自覺是佛。彼佛無著果所攝。無學功德是佛法。 tự giác thị Phật 。bỉ Phật Vô Trước quả sở nhiếp 。vô học công đức thị Phật Pháp 。 於此法若無漏信。是說於佛不壞淨。 ư thử Pháp nhược/nhã vô lậu tín 。thị thuyết ư Phật bất hoại tịnh 。 已取正證聲聞。彼學無學功德是說聲聞法。 dĩ thủ chánh chứng Thanh văn 。bỉ học vô học công đức thị thuyết thanh văn Pháp 。 於此法若無漏信。是說於僧不壞淨。 ư thử Pháp nhược/nhã vô lậu tín 。thị thuyết ư tăng bất hoại tịnh 。 涅槃中無漏信及餘有為法。如苦諦習諦信。 Niết-Bàn trung vô lậu tín cập dư hữu vi Pháp 。như khổ đế tập đế tín 。 菩薩無漏功德信。學無學辟支佛法信。是說於法不壞淨。 Bồ Tát vô lậu công đức tín 。học vô học Bích Chi Phật Pháp tín 。thị thuyết ư Pháp bất hoại tịnh 。 聖戒者無漏戒。是說於戒不壞淨。 Thánh giới giả vô lậu giới 。thị thuyết ư giới bất hoại tịnh 。 問以何等故不壞淨。一向無漏非有漏。 vấn dĩ hà đẳng cố bất hoại tịnh 。nhất hướng vô lậu phi hữu lậu 。 答及決定此是決定。從正見中生故。無漏信無漏戒定無漏。 đáp cập quyết định thử thị quyết định 。tùng chánh kiến trung sanh cố 。vô lậu tín vô lậu giới định vô lậu 。 有漏信者為不信所壞。有漏戒者為非戒所壞。 hữu lậu tín giả vi ất tín sở hoại 。hữu lậu giới giả vi/vì/vị phi giới sở hoại 。 是以不決定。無漏不壞至後生是以決定。 thị dĩ bất quyết định 。vô lậu bất hoại chí hậu sanh thị dĩ quyết định 。 故不壞淨一向無漏。問世尊說修定有四。 cố bất hoại tịnh nhất hướng vô lậu 。vấn Thế Tôn thuyết tu định hữu tứ 。 有修定於現法中得樂居。有修定得知見。 hữu tu định ư hiện pháp trung đắc lạc/nhạc cư 。hữu tu định đắc tri kiến 。 有修定分別慧。有修定得漏盡。此何相。答。 hữu tu định phân biệt tuệ 。hữu tu định đắc lậu tận 。thử hà tướng 。đáp 。 　初禪若有善　　說現法是樂 　sơ Thiền nhược hữu thiện 　　thuyết hiện pháp thị lạc/nhạc 　若知於生死　　是說名知見 　nhược/nhã tri ư sanh tử 　　thị thuyết danh tri kiến 初禪若有善說現法是樂者。 sơ Thiền nhược hữu thiện thuyết hiện pháp thị lạc/nhạc giả 。 淨及無漏初禪能得現法樂居。若知於生死是說名知見者。 tịnh cập vô lậu sơ Thiền năng đắc hiện pháp lạc/nhạc cư 。nhược/nhã tri ư sanh tử thị thuyết danh tri kiến giả 。 生死智通。是說修定知見共依五陰。 sanh tử Trí Thông 。thị thuyết tu định tri kiến cọng y ngũ uẩn 。 　慧分別當知　　求得諸功德 　tuệ phân biệt đương tri 　　cầu đắc chư công đức 　金剛喻四禪　　是名為漏盡 　Kim cương dụ tứ Thiền 　　thị danh vi/vì/vị lậu tận 慧分別當知求得諸功德者。 tuệ phân biệt đương tri cầu đắc chư công đức giả 。 方便生功德名欲界戒。聞思修功德一切色無色界善法。 phương tiện sanh công đức danh dục giới giới 。văn tư tu công đức nhất thiết sắc vô sắc giới thiện Pháp 。 一切無漏有為法。是一切修定分別慧。 nhất thiết vô lậu hữu vi Pháp 。thị nhất thiết tu định phân biệt tuệ 。 金剛喻四禪是名為漏盡者。 Kim cương dụ tứ Thiền thị danh vi/vì/vị lậu tận giả 。 金剛喻名最後學心共相應。共有第四禪所攝。是說修定漏盡。 Kim cương dụ danh tối hậu học tâm cộng tướng ứng 。cọng hữu đệ tứ Thiền sở nhiếp 。thị thuyết tu định lậu tận 。 何義此如來自已說。 hà nghĩa thử như lai tự dĩ thuyết 。 問世尊說四如意足四正斷四意止。彼亦應當說相。答。 vấn Thế Tôn thuyết tứ như ý túc tứ chánh đoạn tứ ý chỉ 。bỉ diệc ứng đương thuyết tướng 。đáp 。 　善有為諸法　　求方便等起 　thiện hữu vi chư Pháp 　　cầu phương tiện đẳng khởi 　佛說如意足　　亦現正意斷 　Phật thuyết như ý túc 　　diệc hiện chánh ý đoạn 善有為諸法求方便等起佛說如意足者。 thiện hữu vi chư Pháp cầu phương tiện đẳng khởi Phật thuyết như ý túc giả 。 求方便等起如前修定分別慧。 cầu phương tiện đẳng khởi như tiền tu định phân biệt tuệ 。 說是一切如意足。如意乘器故。亦現正意斷者。 thuyết thị nhất thiết như ý túc 。như ý thừa khí cố 。diệc hiện chánh ý đoạn giả 。 即此一切功德說正斷。 tức thử nhất thiết công đức thuyết chánh đoạn 。 　彼亦是意止　　四聖種亦然 　bỉ diệc thị ý chỉ 　　tứ thánh chủng diệc nhiên 　謂有恩力生　　彼聖之所說 　vị hữu ân lực sanh 　　bỉ Thánh chi sở thuyết 彼亦是意止者。即此法亦說意止。 bỉ diệc thị ý chỉ giả 。tức thử pháp diệc thuyết ý chỉ 。 問世尊說四聖種此云何。答四聖種亦然。 vấn Thế Tôn thuyết tứ thánh chủng thử vân hà 。đáp tứ thánh chủng diệc nhiên 。 即此法亦說四聖種。問何以故。此一切功德。 tức thử pháp diệc thuyết tứ thánh chủng 。vấn hà dĩ cố 。thử nhất thiết công đức 。 說意止正斷如意足聖種。答謂有恩力生。 thuyết ý chỉ chánh đoạn như ý túc thánh chủng 。đáp vị hữu ân lực sanh 。 彼聖之所說。此諸法謂定恩力生由定住。 bỉ Thánh chi sở thuyết 。thử chư Pháp vị định ân lực sanh do định trụ/trú 。 是故說如意足。精進恩力生故說正斷。 thị cố thuyết như ý túc 。tinh tấn ân lực sanh cố thuyết chánh đoạn 。 念恩力生故說意止。少欲知足恩力生故說聖種。 niệm ân lực sanh cố thuyết ý chỉ 。thiểu dục tri túc ân lực sanh cố thuyết thánh chủng 。 已共分別道品。自相今當說。 dĩ cọng phân biệt đạo phẩm 。tự tướng kim đương thuyết 。 　淨信精進念　　喜慧及倚覺 　tịnh tín tinh tấn niệm 　　hỉ tuệ cập ỷ giác 　護思惟戒定　　是法謂道品 　hộ tư tánh giới định 　　thị pháp vị đạo phẩm 此十法說道品非餘。 thử thập pháp thuyết đạo phẩm phi dư 。 於中信是信根信力精進是四正斷。 ư trung tín thị tín căn tín lực tinh tấn thị tứ chánh đoạn 。 精進根精進力精進覺枝正方便。念是念根念力念覺枝正念。 tinh tấn căn tinh tấn lực tinh tấn giác chi chánh phương tiện 。niệm thị niệm căn niệm lực niệm giác chi chánh niệm 。 喜是喜覺枝。慧是四意止慧根慧力。擇法覺枝正見。 hỉ thị hỉ giác chi 。tuệ thị tứ ý chỉ tuệ căn tuệ lực 。trạch pháp giác chi chánh kiến 。 倚是倚覺枝。護是護覺枝。思惟是正志。 ỷ thị ỷ giác chi 。hộ thị hộ giác chi 。tư tánh thị chánh chí 。 戒是正語正業正命。 giới thị chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 。 定是四如意足定根定力定覺枝正定。問何以此法如是多種分別。 định thị tứ như ý túc định căn định lực định giác chi chánh định 。vấn hà dĩ thử pháp như thị đa chủng phân biệt 。 答。 đáp 。 　處方便一意　　濡鈍及利根 　xứ/xử phương tiện nhất ý 　　nhu độn cập lợi căn 　見道思惟道　　佛說三十七 　kiến đạo tư tánh đạo 　　Phật thuyết tam thập thất 處者。正念立緣中故說意止。方便者。 xứ/xử giả 。chánh niệm lập duyên trung cố thuyết ý chỉ 。phương tiện giả 。 正方便故說正斷。一意者。立一意故說如意足。 chánh phương tiện cố thuyết chánh đoạn 。nhất ý giả 。lập nhất ý cố thuyết như ý túc 。 濡鈍意得故說根。利根者。利根意得故說力。 nhu độn ý đắc cố thuyết căn 。lợi căn giả 。lợi căn ý đắc cố thuyết lực 。 見道者。見道得故說道支。思惟道者。 kiến đạo giả 。kiến đạo đắc cố thuyết đạo chi 。tư tánh đạo giả 。 思惟道得故說覺支。是謂分別事故。佛說三十七。 tư tánh đạo đắc cố thuyết giác chi 。thị vị phân biệt sự cố 。Phật thuyết tam thập thất 。 此十法事故佛說三十七。 thử thập pháp sự cố Phật thuyết tam thập thất 。 問此道品何地所攝。答。 vấn thử đạo phẩm hà địa sở nhiếp 。đáp 。 　禪第二未來　　是說三十六 　Thiền đệ nhị vị lai 　　thị thuyết tam thập lục 　三四三十五　　中間禪亦然 　tam tứ tam thập ngũ 　　trung gian Thiền diệc nhiên 禪第二未來是說三十六者。 Thiền đệ nhị vị lai thị thuyết tam thập lục giả 。 第二禪無正志未來禪無喜覺枝。餘有三四三十五。 đệ nhị Thiền vô chánh chí vị lai Thiền vô hỉ giác chi 。dư hữu tam tứ tam thập ngũ 。 中間禪亦然者。第三第四禪中間禪。 trung gian Thiền diệc nhiên giả 。đệ tam đệ tứ Thiền trung gian Thiền 。 無喜覺枝無正志餘有。 vô hỉ giác chi vô chánh chí dư hữu 。 　第一說一切　　三空三十一 　đệ nhất thuyết nhất thiết 　　tam không tam thập nhất 　最上二十一　　欲界二十二 　tối thượng nhị thập nhất 　　dục giới nhị thập nhị 第一說一切者。初禪具有三十七。 đệ nhất thuyết nhất thiết giả 。sơ Thiền cụ hữu tam thập thất 。 三空三十一者。三空中有三十一。 tam không tam thập nhất giả 。tam không trung hữu tam thập nhất 。 喜正志正語正業正命身意止彼中無餘有。最上二十一者。 hỉ chánh chí chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng thân ý chỉ bỉ trung vô dư hữu 。tối thượng nhị thập nhất giả 。 非想非非想處。無七覺八道及身意止。 phi tưởng phi phi tưởng xử 。vô thất giác bát đạo cập thân ý chỉ 。 欲界二十二者。除覺枝道枝餘有。 dục giới nhị thập nhị giả 。trừ giác chi đạo chi dư hữu 。 問世尊說四食揣食更樂食意思食識食。是何想。答。 vấn Thế Tôn thuyết tứ thực sủy thực cánh lạc/nhạc thực/tự ý tư thực thức thực 。thị hà tưởng 。đáp 。 　諸食中揣食　　是欲界三種 　chư thực/tự trung sủy thực 　　thị dục giới tam chủng 　識思及更樂　　是食謂有漏 　thức tư cập cánh lạc/nhạc 　　thị thực/tự vị hữu lậu 諸食中揣食是欲界三種者。 chư thực/tự trung sủy thực thị dục giới tam chủng giả 。 欲界揣食三種香味細滑。除飢渴故說食。 dục giới sủy thực tam chủng hương vị tế hoạt 。trừ cơ khát cố thuyết thực/tự 。 識思及更樂是食謂有漏者。有漏識有漏思有漏更樂。 thức tư cập cánh lạc/nhạc thị thực/tự vị hữu lậu giả 。hữu lậu thức hữu lậu tư hữu lậu cánh lạc/nhạc 。 是說食有何義。後生相續不斷故說食。 thị thuyết thực/tự hữu hà nghĩa 。hậu sanh tướng tục bất đoạn cố thuyết thực/tự 。 問世尊說三三摩提空無願無相。此三摩提云何行幾行。 vấn Thế Tôn thuyết tam tam ma Đề không vô nguyện vô tướng 。thử tam ma đề vân hà hạnh/hành/hàng kỷ hạnh/hành/hàng 。 答。 đáp 。 　無願有十行　　二行是空定 　vô nguyện hữu thập hành 　　nhị hạnh/hành/hàng thị không định 　聖行中四行　　說是無想定 　Thánh hạnh/hành/hàng trung tứ hạnh/hành/hàng 　　thuyết thị vô tưởng định 無願有十行者。無願三摩提行十行。 vô nguyện hữu thập hành giả 。vô nguyện tam ma đề hạnh/hành/hàng thập hành 。 無常行苦行習諦四行道諦四行。二行是空定者。 vô thường hạnh/hành/hàng khổ hạnh tập đế tứ hành đạo đế tứ hạnh/hành/hàng 。nhị hạnh/hành/hàng thị không định giả 。 空三摩提二行空及無我行。 không tam ma đề nhị hạnh/hành/hàng không cập vô ngã hạnh/hành/hàng 。 聖行中四行說是無想定者。無想三摩提滅諦四行。 Thánh hạnh/hành/hàng trung tứ hạnh/hành/hàng thuyết thị vô tưởng định giả 。vô tưởng tam ma đề diệt đế tứ hạnh/hành/hàng 。 問世尊說四顛倒。 vấn Thế Tôn thuyết tứ điên đảo 。 於無常有常想心顛倒想顛倒見顛倒。苦有樂想不淨有淨想非我有我想。 ư vô thường hữu thường tưởng tâm điên đảo tưởng điên đảo kiến điên đảo 。khổ hữu lạc/nhạc tưởng bất tịnh hữu tịnh tưởng phi ngã hữu ngã tưởng 。 心顛倒想顛倒見顛倒。此何見斷為何性。答。 tâm điên đảo tưởng điên đảo kiến điên đảo 。thử hà kiến đoạn vi/vì/vị hà tánh 。đáp 。 　曉了見苦斷　　四種是顛倒 　hiểu liễu kiến khổ đoạn 　　tứ chủng thị điên đảo 　三見性所有　　捨見正見說 　tam kiến tánh sở hữu 　　xả kiến chánh kiến thuyết 曉了見苦斷四種是顛倒者。 hiểu liễu kiến khổ đoạn tứ chủng thị điên đảo giả 。 一切四顛倒見苦斷以行苦處故。 nhất thiết tứ điên đảo kiến khổ đoạn dĩ hạnh/hành/hàng khổ xứ/xử cố 。 三見性所有捨見正見說者。顛倒是見性三見中最上即是說顛倒。 tam kiến tánh sở hữu xả kiến chánh kiến thuyết giả 。điên đảo thị kiến tánh tam kiến trung tối thượng tức thị thuyết điên đảo 。 身見是說我見我是我見故。邊見見有常及斷。 thân kiến thị thuyết ngã kiến ngã thị ngã kiến cố 。biên kiến kiến hữu thường cập đoạn 。 見盜不淨見淨彼一切行苦處。 kiến đạo bất tịnh kiến tịnh bỉ nhất thiết hành khổ xứ/xử 。 及見性所有心想見作亂故。說心顛倒想顛倒見顛倒。 cập kiến tánh sở hữu tâm tưởng kiến tác loạn cố 。thuyết tâm điên đảo tưởng điên đảo kiến điên đảo 。 但非性顛倒。問世尊說多見六十二首。 đãn phi tánh điên đảo 。vấn Thế Tôn thuyết đa kiến lục thập nhị thủ 。 是何見所攝。答一切見是五見所攝。身見為首。 thị hà kiến sở nhiếp 。đáp nhất thiết kiến thị ngũ kiến sở nhiếp 。thân kiến vi/vì/vị thủ 。 問云何知。答。 vấn vân hà tri 。đáp 。 　誹謗於真實　　此說為邪見 　phỉ báng ư chân thật 　　thử thuyết vi/vì/vị tà kiến 　非實而見實　　是二見及智 　phi thật nhi kiến thật 　　thị nhị kiến cập trí 誹謗於真實此說為邪見者。 phỉ báng ư chân thật thử thuyết vi/vì/vị tà kiến giả 。 謂見誹謗真實法無。此如說無施無齊無說。 vị kiến phỉ báng chân thật Pháp vô 。thử như thuyết vô thí vô tề vô thuyết 。 如是一切說邪見。非實而見實是二見及智者。 như thị nhất thiết thuyết tà kiến 。phi thật nhi kiến thật thị nhị kiến cập trí giả 。 五陰中不真實我見。我觀有是實見說身見。 ngũ uẩn trung bất chân thật ngã kiến 。ngã quán hữu thị thật kiến thuyết thân kiến 。 非真實樂淨觀有樂淨。 phi chân thật lạc/nhạc tịnh quán hữu lạc/nhạc tịnh 。 是見見盜及餘邪智思惟所斷。如夜有見。謂是賊。如竪木人像。 thị kiến kiến đạo cập dư tà trí tư tánh sở đoạn 。như dạ hữu kiến 。vị thị tặc 。như thọ mộc nhân tượng 。 　淨見謂戒盜　　是非因見因 　tịnh kiến vị giới đạo 　　thị phi nhân kiến nhân 　受邊說此見　　依斷滅有常 　thọ/thụ biên thuyết thử kiến 　　y đoạn điệt hữu thường 淨見謂戒盜是非因見因者。 tịnh kiến vị giới đạo thị phi nhân kiến nhân giả 。 謂法於法非因見是因。此見是戒盜。如苦行至解脫。 vị Pháp ư Pháp phi nhân kiến thị nhân 。thử kiến thị giới đạo 。như khổ hạnh chí giải thoát 。 受邊說此見依斷滅有常者。謂見無常事見常。 thọ/thụ biên thuyết thử kiến y đoạn điệt hữu thường giả 。vị kiến vô thường sự kiến thường 。 是謂有常見。謂因緣相續不識已見斷。 thị vị hữu thường kiến 。vị nhân duyên tướng tục bất thức dĩ kiến đoạn 。 是謂斷見謂之受邊見。 thị vị đoạn kiến vị chi thọ/thụ biên kiến 。 　建立諸誹謗　　因依於二邊 　kiến lập chư phỉ báng 　　nhân y ư nhị biên 　若有事轉行　　是正見應斷 　nhược hữu sự chuyển hạnh/hành/hàng 　　thị chánh kiến ưng đoạn 建立諸誹謗者。說邪見。 kiến lập chư phỉ báng giả 。thuyết tà kiến 。 彼若誹謗苦是見苦斷。若誹謗習是見習斷。若誹謗滅是見滅斷。 bỉ nhược/nhã phỉ báng khổ thị kiến khổ đoạn 。nhược/nhã phỉ báng tập thị kiến tập đoạn 。nhược/nhã phỉ báng diệt thị kiến diệt đoạn 。 若誹謗道是見道斷。 nhược/nhã phỉ báng đạo thị kiến đạo đoạn 。 身見建立於苦我是我是見苦斷。見盜建立苦為樂是見苦斷。 thân kiến kiến lập ư khổ ngã thị ngã thị kiến khổ đoạn 。kiến đạo kiến lập khổ vi/vì/vị lạc/nhạc thị kiến khổ đoạn 。 若習是見習斷。若滅是見滅斷。 nhược/nhã tập thị kiến tập đoạn 。nhược/nhã diệt thị kiến diệt đoạn 。 不受正法是故見滅斷道亦復然。戒盜若行有漏處是見苦斷。 bất thọ/thụ chánh pháp thị cố kiến diệt đoạn đạo diệc phục nhiên 。giới đạo nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu lậu xứ/xử thị kiến khổ đoạn 。 若行無漏處是見道斷。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng vô lậu xứ/xử thị kiến đạo đoạn 。 見斷滅計常是亦見苦斷。現五陰受斷滅計常非不現。 kiến đoạn diệt kế thường thị diệc kiến khổ đoạn 。hiện ngũ uẩn thọ/thụ đoạn điệt kế thường phi bất hiện 。 此中分別一切諸見。問世尊說二十二根。此云何。答。 thử trung phân biệt nhất thiết chư kiến 。vấn Thế Tôn thuyết nhị thập nhị căn 。thử vân hà 。đáp 。 　諸界在於內　　身三及命根 　chư giới tại ư nội 　　thân tam cập mạng căn 　是根生死依　　聖人之所說 　thị căn sanh tử y 　　Thánh nhân chi sở thuyết 諸界在於內者。眼耳鼻舌意。身三者。 chư giới tại ư nội giả 。nhãn nhĩ tỳ thiệt ý 。thân tam giả 。 身根三種身根男根女根。及命根者。命根第九。 thân căn tam chủng thân căn nam căn nữ căn 。cập mạng căn giả 。mạng căn đệ cửu 。 是根生死依聖人之所說者。此九根生死依故。 thị căn sanh tử y Thánh nhân chi sở thuyết giả 。thử cửu căn sanh tử y cố 。 說根眾生是生死想。 thuyết căn chúng sanh thị sanh tử tưởng 。 　從痛諸煩惱　　信首依清淨 　tùng thống chư phiền não 　　tín thủ y thanh tịnh 　九根謂無漏　　是三依於道 　cửu căn vị vô lậu 　　thị tam y ư đạo 從痛諸煩惱者。樂根苦根喜根憂根護根。 tùng thống chư phiền não giả 。lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn hộ căn 。 是諸痛從此諸煩惱故說根。信首依清淨者。 thị chư thống tòng thử chư phiền não cố thuyết căn 。tín thủ y thanh tịnh giả 。 信根精進念定慧根。依此解脫故說根。 tín căn tinh tấn niệm định tuệ căn 。y thử giải thoát cố thuyết căn 。 九根謂無漏是三依於道者。信首五根三痛及意根。 cửu căn vị vô lậu thị tam y ư đạo giả 。tín thủ ngũ căn tam thống cập ý căn 。 是若無漏依道故說根。 thị nhược/nhã vô lậu y đạo cố thuyết căn 。 謂從信行法行道所攝是未知根。謂思惟道所攝是已知根。 vị tùng tín hạnh/hành/hàng Pháp hành đạo sở nhiếp thị vị tri căn 。vị tư tánh đạo sở nhiếp thị dĩ tri căn 。 謂無學道所攝是無知根。問此中幾欲界繫。 vị vô học đạo sở nhiếp thị vô tri căn 。vấn thử trung kỷ dục giới hệ 。 幾色界繫。幾無色界繫。答。 kỷ sắc giới hệ 。kỷ vô sắc giới hệ 。đáp 。 　欲界四善八　　色種性有七 　dục giới tứ thiện bát 　　sắc chủng tánh hữu thất 　諸心數者十　　一心慧所說 　chư tâm số giả thập 　　nhất tâm tuệ sở thuyết 欲界四者男根女根苦根憂根。 dục giới tứ giả nam căn nữ căn khổ căn ưu căn 。 是一向欲界繫。餘如界品說。善八者。 thị nhất hướng dục giới hệ 。dư như giới phẩm thuyết 。thiện bát giả 。 信首五根及三無漏。色種性有七者。 tín thủ ngũ căn cập tam vô lậu 。sắc chủng tánh hữu thất giả 。 色根有七五色根男根女根餘者非色。 sắc căn hữu thất ngũ sắc căn nam căn nữ căn dư giả phi sắc 。 問幾性心幾性心數幾非性心非性心數。答諸心數者。十信首五根及五痛。 vấn kỷ tánh tâm kỷ tánh tâm số kỷ phi tánh tâm phi tánh tâm số 。đáp chư tâm số giả 。thập tín thủ ngũ căn cập ngũ thống 。 一心慧所說者。 nhất tâm tuệ sở thuyết giả 。 意根是餘根非性心非性心數。問幾有報幾無報。答。 ý căn thị dư căn phi tánh tâm phi tánh tâm số 。vấn kỷ hữu báo kỷ vô báo 。đáp 。 　一及十有報　　是慧之所說 　nhất cập thập hữu báo 　　thị tuệ chi sở thuyết 　十三中是報　　見實者分別 　thập tam trung thị báo 　　kiến thật giả phân biệt 一者憂根一定有報。一向善不善故。 nhất giả ưu căn nhất định hữu báo 。nhất hướng thiện bất thiện cố 。 現在方便起是不從報生。非威儀非工巧。 hiện tại phương tiện khởi thị bất tùng báo sanh 。phi uy nghi phi công xảo 。 是以非無記故一向有報。及十有報是慧之所說者。 thị dĩ phi vô kí cố nhất hướng hữu báo 。cập thập hữu báo thị tuệ chi sở thuyết giả 。 信首五根謂有漏是有報。謂無漏是無報。 tín thủ ngũ căn vị hữu lậu thị hữu báo 。vị vô lậu thị vô báo 。 意根及三痛謂無記及無漏是無報。 ý căn cập tam thống vị vô kí cập vô lậu thị vô báo 。 餘善不善是有報。苦根謂無記是無報餘有報。 dư thiện bất thiện thị hữu báo 。khổ căn vị vô kí thị vô báo dư hữu báo 。 問幾是報幾非是報。答十三中是報。 vấn kỷ thị báo kỷ phi thị báo 。đáp thập tam trung thị báo 。 見實者分別十三根中。或性是報或非色根。 kiến thật giả phân biệt thập tam căn trung 。hoặc tánh thị báo hoặc phi sắc căn 。 七命根意根及四痛無記法者。善不善中生故報。 thất mạng căn ý căn cập tứ thống vô kí pháp giả 。thiện bất thiện trung sanh cố báo 。 問生時幾根最初得報。答。 vấn sanh thời kỷ căn tối sơ đắc báo 。đáp 。 　二或六七八　　謂初時可得 　nhị hoặc lục thất bát 　　vị sơ thời khả đắc 　欲中有報相　　亦六及上一 　dục trung hữu báo tướng 　　diệc lục cập thượng nhất 二或六七八謂初時可得者。謂漸漸成根。 nhị hoặc lục thất bát vị sơ thời khả đắc giả 。vị tiệm tiệm thành căn 。 如卵生濕生胎生。 như noãn sanh thấp sanh thai sanh 。 是最初時二根生身根及命根。化生無形得六根。五色根及命根。 thị tối sơ thời nhị căn sanh thân căn cập mạng căn 。hóa sanh vô hình đắc lục căn 。ngũ sắc căn cập mạng căn 。 一形七二形八。欲中有報想者。 nhất hình thất nhị hình bát 。dục trung hữu báo tưởng giả 。 此說是一向欲界眾生。亦六及上一者。色界最初得六根。 thử thuyết thị nhất hướng dục giới chúng sanh 。diệc lục cập thượng nhất giả 。sắc giới tối sơ đắc lục căn 。 無色一根。彼爾時一向穢污心。 vô sắc nhất căn 。bỉ nhĩ thời nhất hướng uế ô tâm 。 是以一向穢污得心心數法非報。問命終時幾根最後捨。答。 thị dĩ nhất hướng uế ô đắc tâm tâm số Pháp phi báo 。vấn mạng chung thời kỷ căn tối hậu xả 。đáp 。 　四捨八與九　　或復捨於十 　tứ xả bát dữ cửu 　　hoặc phục xả ư thập 　死時漸漸滅　　善捨各增五 　tử thời tiệm tiệm diệt 　　thiện xả các tăng ngũ 四捨八與九或復捨於十死時漸漸滅者。 tứ xả bát dữ cửu hoặc phục xả ư thập tử thời tiệm tiệm diệt giả 。 無記心漸命終時。最後捨四根身意命護根。 vô kí tâm tiệm mạng chung thời 。tối hậu xả tứ căn thân ý mạng hộ căn 。 無形一時無記心命終捨八根。一形九二形十。 vô hình nhất thời vô kí tâm mạng chung xả bát căn 。nhất hình cửu nhị hình thập 。 善捨各增五者。即彼善心加增信首五根。 thiện xả các tăng ngũ giả 。tức bỉ thiện tâm gia tăng tín thủ ngũ căn 。 如是色無色界隨根可得亦如是。 như thị sắc vô sắc giới tùy căn khả đắc diệc như thị 。 問幾見斷幾思惟斷幾無斷。答。 vấn kỷ kiến đoạn kỷ tư tánh đoạn kỷ vô đoạn 。đáp 。 　二斷無斷四　　二種根有六 　nhị đoạn vô đoạn tứ 　　nhị chủng căn hữu lục 　三微妙不斷　　謂餘思惟斷 　tam vi diệu bất đoạn 　　vị dư tư tánh đoạn 二斷無斷四者。 nhị đoạn vô đoạn tứ giả 。 四根見斷思惟斷無斷意根及三痛。二種根有六者。信首五根及憂根。 tứ căn kiến đoạn tư tánh đoạn vô đoạn ý căn cập tam thống 。nhị chủng căn hữu lục giả 。tín thủ ngũ căn cập ưu căn 。 三微妙不斷者。三無漏是不斷。謂餘思惟斷者。 tam vi diệu bất đoạn giả 。tam vô lậu thị bất đoạn 。vị dư tư tánh đoạn giả 。 九根思惟斷命根八及苦根。 cửu căn tư tánh đoạn mạng căn bát cập khổ căn 。 已說諸經門今當說。問世尊說六識。 dĩ thuyết chư Kinh môn kim đương thuyết 。vấn Thế Tôn thuyết lục thức 。 眼識耳鼻舌身意識此識識何法。答。 nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức thử thức thức hà Pháp 。đáp 。 　若取諸根義　　是五種心界 　nhược/nhã thủ chư căn nghĩa 　　thị ngũ chủng tâm giới 　受一切諸法　　是謂意識界 　thọ/thụ nhất thiết chư pháp 　　thị vị ý thức giới 若取諸根義是五種心界者。 nhược/nhã thủ chư căn nghĩa thị ngũ chủng tâm giới giả 。 義名五種色是五識識。眼識識色乃至身識識細滑。 nghĩa danh ngũ chủng sắc thị ngũ thức thức 。nhãn thức thức sắc nãi chí thân thức thức tế hoạt 。 受一切諸法是謂意識界者。意識識一切諸法。 thọ/thụ nhất thiết chư pháp thị vị ý thức giới giả 。ý thức thức nhất thiết chư pháp 。 此境界一切諸法。問有十法欲界相應不相應。 thử cảnh giới nhất thiết chư pháp 。vấn hữu thập pháp dục giới tướng ứng bất tướng ứng 。 色界相應不相應。無色界相應不相應。 sắc giới tướng ứng bất tướng ứng 。vô sắc giới tướng ứng bất tướng ứng 。 有為無漏相應不相應。無為二種善及無記。 hữu vi vô lậu tướng ứng bất tướng ứng 。vô vi/vì/vị nhị chủng thiện cập vô kí 。 此中應分別智。一一智境界幾法。答。 thử trung ưng phân biệt trí 。nhất nhất trí cảnh giới kỷ Pháp 。đáp 。 　五法應當知　　法智之境界 　ngũ pháp ứng đương tri 　　Pháp trí chi cảnh giới 　未知智為七　　他心境界三 　vị tri trí vi/vì/vị thất 　　tha tâm cảnh giới tam 五法應當知法智之境界者。 ngũ pháp ứng đương tri Pháp trí chi cảnh giới giả 。 五法法智境界欲界相應不相應。無漏相應不相應無為善。 ngũ pháp pháp trí cảnh giới dục giới tướng ứng bất tướng ứng 。vô lậu tướng ứng bất tướng ứng vô vi/vì/vị thiện 。 未知智為七者。未知智境界七法。 vị tri trí vi/vì/vị thất giả 。vị tri trí cảnh giới thất pháp 。 色無色界及無漏相應不相應無為善。他心境界三者。 sắc vô sắc giới cập vô lậu tướng ứng bất tướng ứng vô vi/vì/vị thiện 。tha tâm cảnh giới tam giả 。 他心智境界三法欲色及無漏相應。 tha tâm trí cảnh giới tam Pháp dục sắc cập vô lậu tướng ứng 。 　有漏智有十　　因果境界六 　hữu lậu trí hữu thập 　　nhân quả cảnh giới lục 　解脫智一法　　道二謂餘九 　giải thoát trí nhất pháp 　　đạo nhị vị dư cửu 有漏智有十者。有漏智是等智。 hữu lậu trí hữu thập giả 。hữu lậu trí thị đẳng trí 。 彼一切十法境界一切法境界故。因果境界六者。 bỉ nhất thiết thập pháp cảnh giới nhất thiết pháp cảnh giới cố 。nhân quả cảnh giới lục giả 。 苦智及習智是境界六法。三界相應不相應。 khổ trí cập tập trí thị cảnh giới lục pháp 。tam giới tướng ứng bất tướng ứng 。 解脫智一法者。滅智境界一法唯無為善。道二者。 giải thoát trí nhất pháp giả 。diệt trí cảnh giới nhất pháp duy vô vi/vì/vị thiện 。đạo nhị giả 。 道智境界二法。有為無漏相應不相應。 đạo trí cảnh giới nhị Pháp 。hữu vi vô lậu tướng ứng bất tướng ứng 。 謂餘九者。餘盡智無生智是境界九法。 vị dư cửu giả 。dư tận trí vô sanh trí thị cảnh giới cửu Pháp 。 除其無為無記是謂智解。 trừ kỳ vô vi/vì/vị vô kí thị vị trí giải 。 　自地煩惱定　　所使於自地 　tự địa phiền não định 　　sở sử ư tự địa 　一切遍是種　　隨在於彼類 　nhất thiết biến thị chủng 　　tùy tại ư bỉ loại 自地煩惱定所使於自地者。 tự địa phiền não định sở sử ư tự địa giả 。 欲界諸煩惱所使於欲界。梵世諸煩惱所使於梵世。 dục giới chư phiền não sở sử ư dục giới 。phạm thế chư phiền não sở sử ư phạm thế 。 如是至非想非非想處盡當知。 như thị chí phi tưởng phi phi tưởng xử tận đương tri 。 一切遍是種隨在於彼類者。通一切遍不通一切遍。 nhất thiết biến thị chủng tùy tại ư bỉ loại giả 。thông nhất thiết biến bất thông nhất thiết biến 。 諸煩惱所使隨種通一切遍亦他種。如身見見苦斷。 chư phiền não sở sử tùy chủng thông nhất thiết biến diệc tha chủng 。như thân kiến kiến khổ đoạn 。 此中苦諦所斷一切使所使。及見習斷通一切。 thử trung khổ đế sở đoạn nhất thiết sử sở sử 。cập kiến tập đoạn thông nhất thiết 。 如是至命根思惟斷。 như thị chí mạng căn tư tánh đoạn 。 此思惟所斷一切所使及通一切。 thử tư tánh sở đoạn nhất thiết sở sử cập thông nhất thiết 。 　三界煩惱定　　定在於三界 　tam giới phiền não định 　　định tại ư tam giới 　二界應當知　　一界亦復然 　nhị giới ứng đương tri 　　nhất giới diệc phục nhiên 三界煩惱定定在於三界者。 tam giới phiền não định định tại ư tam giới giả 。 謂法三界所攝是定在於三界。此中三界一切使所使。 vị Pháp tam giới sở nhiếp thị định tại ư tam giới 。thử trung tam giới nhất thiết sử sở sử 。 如意根定在三界。此中一切使所使。 như ý căn định tại tam giới 。thử trung nhất thiết sử sở sử 。 二界應當知者。謂法二界所攝是定於二界。 nhị giới ứng đương tri giả 。vị Pháp nhị giới sở nhiếp thị định ư nhị giới 。 此中二界一切使所使。隨界可得。如覺觀定在欲色界。 thử trung nhị giới nhất thiết sử sở sử 。tùy giới khả đắc 。như giác quán định tại dục sắc giới 。 此中欲色界一切使所使。一界亦復然者。 thử trung dục sắc giới nhất thiết sử sở sử 。nhất giới diệc phục nhiên giả 。 謂法定在一界。此中一界一切使所使如憂根。 vị pháp định tại nhất giới 。thử trung nhất giới nhất thiết sử sở sử như ưu căn 。 定在欲界一切使所使。 định tại dục giới nhất thiết sử sở sử 。 　此佛說契經　　顯示於諸法 　thử Phật thuyết khế Kinh 　　hiển thị ư chư Pháp 　識智及諸使　　分別此三門 　thức trí cập chư sử 　　phân biệt thử tam môn 此佛契經中。若說諸法是三門應分別。 thử Phật khế Kinh trung 。nhược/nhã thuyết chư Pháp thị tam môn ưng phân biệt 。 識門智門使門。如欲有中五根義是六識識。 thức môn trí môn sử môn 。như dục hữu trung ngũ căn nghĩa thị lục thức thức 。 色界四識除鼻識舌識。相應不相應故七智知。 sắc giới tứ thức trừ tị thức thiệt thức 。tướng ứng bất tướng ứng cố thất trí tri 。 五種故欲色界使所使。 ngũ chủng cố dục sắc giới sử sở sử 。 　　雜品第九 　　tạp phẩm đệ cửu 已說契經品雜品今當說。 dĩ thuyết khế Kinh phẩm tạp phẩm kim đương thuyết 。 　已說隨相應　　一一分別法 　dĩ thuyết tùy tướng ứng 　　nhất nhất phân biệt Pháp 　於上眾雜義　　今略說善聽 　ư thượng chúng tạp nghĩa 　　kim lược thuyết thiện thính 　有緣亦相應　　有行或與依 　hữu duyên diệc tướng ứng 　　hữu hạnh/hành/hàng hoặc dữ y 　心及心數法　　是同一義說 　tâm cập tâm số Pháp 　　thị đồng nhất nghĩa thuyết 心及心數法此名差別。 tâm cập tâm số Pháp thử danh sái biệt 。 一切行一緣是故說有緣。更互相應故說相應。境界行故說行。 nhất thiết hành nhất duyên thị cố thuyết hữu duyên 。cánh hỗ tướng ứng cố thuyết tướng ứng 。cảnh giới hạnh/hành/hàng cố thuyết hạnh/hành/hàng 。 由依生故說依。 do y sanh cố thuyết y 。 　從緣生亦因　　有因及有為 　tùng duyên sanh diệc nhân 　　hữu nhân cập hữu vi 　說處有道路　　有果應當知 　thuyết xứ/xử hữu đạo lộ 　　hữu quả ứng đương tri 有為法中此名差別。由依緣故說緣。 hữu vi Pháp trung thử danh sái biệt 。do y duyên cố thuyết duyên 。 生他故說因。由依因故說有因。由依造有故說有為。 sanh tha cố thuyết nhân 。do y nhân cố thuyết hữu nhân 。do y tạo hữu cố thuyết hữu vi 。 多方便善顯現故說處。 đa phương tiện thiện hiển hiện cố thuyết xứ/xử 。 依過去未來現在道路故說道路。有轉成果故說有果。 y quá khứ vị lai hiện tại đạo lộ cố thuyết đạo lộ 。hữu chuyển thành quả cố thuyết hữu quả 。 　有惡亦隱沒　　穢污下賤黑 　hữu ác diệc ẩn một 　　uế ô hạ tiện hắc 　善有為及習　　亦復名修學 　thiện hữu vi cập tập 　　diệc phục danh tu học 有惡亦隱沒穢污下賤黑者。 hữu ác diệc ẩn một uế ô hạ tiện hắc giả 。 不善及隱沒無記法此名差別。不可說輩中立故說有惡。 bất thiện cập ẩn một vô kí pháp thử danh sái biệt 。bất khả thuyết bối trung lập cố thuyết hữu ác 。 煩惱所覆故說隱沒。煩惱垢污故說穢污。 phiền não sở phước cố thuyết ẩn một 。phiền não cấu ô cố thuyết uế ô 。 凡鄙故說下賤。無智闇亂故說黑。善有為及習者。 phàm bỉ cố thuyết hạ tiện 。vô trí ám loạn cố thuyết hắc 。thiện hữu vi cập tập giả 。 善有為法此名差別。慧中生故說善行時。 thiện hữu vi Pháp thử danh sái biệt 。tuệ trung sanh cố thuyết thiện hạnh/hành/hàng thời 。 能得功德及可行故說習及修。已說心相應行。 năng đắc công đức cập khả hạnh/hành/hàng cố thuyết tập cập tu 。dĩ thuyết tâm tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 心不相應行今當說。 tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng kim đương thuyết 。 　無思想二定　　亦眾生種類 　vô tư tưởng nhị định 　　diệc chúng sanh chủng loại 　句身味名身　　命根與法得 　cú thân vị danh thân 　　mạng căn dữ Pháp đắc 　凡夫性所有　　及諸法四相 　phàm phu tánh sở hữu 　　cập chư Pháp tứ tướng 　非色不相應　　說是有為行 　phi sắc bất tướng ứng 　　thuyết thị hữu vi hạnh/hành/hàng 無思想者。生無想天心心數法不起。二定者。 vô tư tưởng giả 。sanh vô tưởng Thiên tâm tâm số Pháp bất khởi 。nhị định giả 。 無想定滅盡定。無想定名厭於生死解脫想。 vô tưởng định diệt tận định 。vô tưởng định danh yếm ư sanh tử giải thoát tưởng 。 由第四禪心相續一時斷。 do đệ tứ Thiền tâm tướng tục nhất thời đoạn 。 滅盡定名厭於勞務息止想。由非想非非想心相續一時斷。 diệt tận định danh yếm ư lao vụ tức chỉ tưởng 。do phi tưởng phi phi tưởng tâm tướng tục nhất thời đoạn 。 亦眾生種類者。 diệc chúng sanh chủng loại giả 。 生處已生於此處眾生依及心相似。 sanh xứ dĩ sanh ư thử xứ/xử chúng sanh y cập tâm tương tự 。 句者名會所說如所行非常謂興衰法味者句會事。廣說如偈及契經。 cú giả danh hội sở thuyết như sở hạnh phi thường vị hưng suy pháp vị giả cú hội sự 。quảng thuyết như kệ cập khế Kinh 。 名者字會說義如說常命根者。根及大等相續不斷。 danh giả tự hội thuyết nghĩa như thuyết thường mạng căn giả 。căn cập Đại đẳng tướng tục bất đoạn 。 得者成就諸法不捨。凡夫性者。 đắc giả thành tựu chư Pháp bất xả 。phàm phu tánh giả 。 未取正證離聖法是凡夫性。所有四相者。生住老無常。非色者。 vị thủ chánh chứng ly thánh pháp thị phàm phu tánh 。sở hữu tứ tướng giả 。sanh trụ/trú lão vô thường 。phi sắc giả 。 此一切諸法如上所說。非色非色所攝。 thử nhất thiết chư pháp như thượng sở thuyết 。phi sắc phi sắc sở nhiếp 。 不相應者無緣故。說是有為行者。 bất tướng ứng giả vô duyên cố 。thuyết thị hữu vi hành giả 。 有為造故說有為行。問此中幾善幾不善幾無記。答。 hữu vi tạo cố thuyết hữu vi hạnh/hành/hàng 。vấn thử trung kỷ thiện kỷ bất thiện kỷ vô kí 。đáp 。 　善二三種五　　七應是無記 　thiện nhị tam chủng ngũ 　　thất ưng thị vô kí 　二在色當知　　一在無色地 　nhị tại sắc đương tri 　　nhất tại vô sắc địa 善二者。無想定滅盡定。三種五者。 thiện nhị giả 。vô tưởng định diệt tận định 。tam chủng ngũ giả 。 得生老住無常。善中善不善中不善無記中無記。 đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thiện trung thiện bất thiện trung bất thiện vô kí trung vô kí 。 七應是無記者。七無記無想天眾生種類。 thất ưng thị vô kí giả 。thất vô kí vô tưởng Thiên chúng sanh chủng loại 。 句味名命凡夫性所有。 cú vị danh mạng phàm phu tánh sở hữu 。 問此中幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫。答二在色。當知一在無色地。 vấn thử trung kỷ dục giới hệ kỷ sắc giới hệ kỷ vô sắc giới hệ 。đáp nhị tại sắc 。đương tri nhất tại vô sắc địa 。 二在色當知者。無想定及無想天是色界。 nhị tại sắc đương tri giả 。vô tưởng định cập vô tưởng Thiên thị sắc giới 。 一在無色地者。滅盡定在無色界。 nhất tại vô sắc địa giả 。diệt tận định tại vô sắc giới 。 　二界說於三　　謂餘在三界 　nhị giới thuyết ư tam 　　vị dư tại tam giới 　有漏無漏五　　其餘定有漏 　hữu lậu vô lậu ngũ 　　kỳ dư định hữu lậu 二界說於三者。句味名亦在欲界亦在色界。 nhị giới thuyết ư tam giả 。cú vị danh diệc tại dục giới diệc tại sắc giới 。 非無色界離言語故。謂餘在三界者。 phi vô sắc giới ly ngôn ngữ cố 。vị dư tại tam giới giả 。 眾生種類命得凡夫性所有。及四相通在三界。 chúng sanh chủng loại mạng đắc phàm phu tánh sở hữu 。cập tứ tướng thông tại tam giới 。 問此中幾有漏幾無漏。答曰。 vấn thử trung kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp viết 。 有漏無漏五其餘定有漏五者。得生老住無常。在有漏中有漏。 hữu lậu vô lậu ngũ kỳ dư định hữu lậu ngũ giả 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。tại hữu lậu trung hữu lậu 。 在無漏中無漏。其餘定有漏者。 tại vô lậu trung vô lậu 。kỳ dư định hữu lậu giả 。 謂餘一切定有漏。問此離聖法假名凡夫三界中無記。 vị dư nhất thiết định hữu lậu 。vấn thử ly thánh pháp giả danh phàm phu tam giới trung vô kí 。 此云何捨云何斷。答。 thử vân hà xả vân hà đoạn 。đáp 。 　初無漏心中　　聖不成就捨 　sơ vô lậu tâm trung 　　Thánh bất thành tựu xả 　凡夫流諸界　　離欲時滅盡 　phàm phu lưu chư giới 　　ly dục thời diệt tận 初無漏心中聖不成就捨者。 sơ vô lậu tâm trung Thánh bất thành tựu xả giả 。 第一無漏心中得聖法時得不成就捨。凡夫流諸界者。 đệ nhất vô lậu tâm trung đắc thánh pháp thời đắc bất thành tựu xả 。phàm phu lưu chư giới giả 。 流諸界時謂處所命終此處所捨。 lưu chư giới thời vị xứ sở mạng chung thử xứ sở xả 。 謂處所生彼處所得無記故。離欲時滅盡者。謂地凡夫所有。 vị xứ sở sanh bỉ xứ sở đắc vô kí cố 。ly dục thời diệt tận giả 。vị địa phàm phu sở hữu 。 若此地離欲爾時得滅凡夫性。 nhược/nhã thử địa ly dục nhĩ thời đắc diệt phàm phu tánh 。 已說心不相應行。無為今當說。 dĩ thuyết tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô vi/vì/vị kim đương thuyết 。 三無為法數緣滅非數緣及虛空。於中數緣滅者解脫諸煩惱。 tam vô vi/vì/vị Pháp số duyên diệt phi số duyên cập hư không 。ư trung số duyên diệt giả giải thoát chư phiền não 。 依於數緣滅有漏法離煩惱解脫。 y ư số duyên diệt hữu lậu pháp ly phiền não giải thoát 。 數緣力智力計挍事有而無。是名數緣滅。 số duyên lực trí lực kế hiệu sự hữu nhi vô 。thị danh số duyên diệt 。 無罣礙之相是名曰虛空。謂不障礙色是虛空。 vô quái ngại chi tướng thị danh viết hư không 。vị bất chướng ngại sắc thị hư không 。 　諸法眾緣起　　亦從依與緣 　chư Pháp chúng duyên khởi 　　diệc tùng y dữ duyên 　不具以不生　　此滅非是明 　bất cụ dĩ ất sanh 　　thử diệt phi thị minh 一切有為法從眾緣而生無緣則不生。 nhất thiết hữu vi pháp tùng chúng duyên nhi sanh vô duyên tức bất sanh 。 如眼識依眼依色依空依明依地依寂然。 như nhãn thức y nhãn y sắc y không y minh y địa y tịch nhiên 。 若此一切共和者便得生。若餘不具便不得生。 nhược/nhã thử nhất thiết cọng hòa giả tiện đắc sanh 。nhược/nhã dư bất cụ tiện bất đắc sanh 。 如眼時眠一切時生。 như nhãn thời miên nhất thiết thời sanh 。 爾時是餘事不具眼識不得生。若彼眼識應當生而不生。 nhĩ thời thị dư sự bất cụ nhãn thức bất đắc sanh 。nhược/nhã bỉ nhãn thức ứng đương sanh nhi bất sanh 。 眼生已終不復更生離此緣故。是有未來不復當生。 nhãn sanh dĩ chung bất phục cánh sanh ly thử duyên cố 。thị hữu vị lai bất phục đương sanh 。 彼起具差違不和是非數緣滅。如是一切行盡當知。 bỉ khởi cụ sái vi bất hòa thị phi số duyên diệt 。như thị nhất thiết hành tận đương tri 。 已說無為因今當說。問有為法說是因。 dĩ thuyết vô vi/vì/vị nhân kim đương thuyết 。vấn hữu vi pháp thuyết thị nhân 。 此中云何因為誰因。答。 thử trung vân hà nhân vi/vì/vị thùy nhân 。đáp 。 　前因相似增　　或俱依倚生 　tiền nhân tương tự tăng 　　hoặc câu y ỷ sanh 　二因及一緣　　一向已生說 　nhị nhân cập nhất duyên 　　nhất hướng dĩ sanh thuyết 前因相似增者。前生法後生相似因轉增。 tiền nhân tương tự tăng giả 。tiền sanh Pháp hậu sanh tương tự nhân chuyển tăng 。 如濡善於自地濡善因。 như nhu thiện ư tự địa nhu thiện nhân 。 及中因上因中於中因。及上因上唯上因。 cập trung nhân thượng nhân trung ư trung nhân 。cập thượng nhân thượng duy thượng nhân 。 行法時有住有增終不減。以是故非為濡因。或俱依倚生者。 hạnh/hành/hàng Pháp thời hữu trụ/trú hữu tăng chung bất giảm 。dĩ thị cố phi vi/vì/vị nhu nhân 。hoặc câu y ỷ sanh giả 。 或因俱生如相應因及共有因。 hoặc nhân câu sanh như tướng ứng nhân cập cọng hữu nhân 。 二因及一緣一向已生說者。自然因已生當言因。 nhị nhân cập nhất duyên nhất hướng dĩ sanh thuyết giả 。tự nhiên nhân dĩ sanh đương ngôn nhân 。 非不生前者後因。未生者無前後。 phi bất sanh tiền giả hậu nhân 。vị sanh giả vô tiền hậu 。 若為有者應隨時生不從因。但不爾是故不有一切。 nhược/nhã vi/vì/vị hữu giả ưng tùy thời sanh bất tùng nhân 。đãn bất nhĩ thị cố bất hữu nhất thiết 。 遍因亦如是及次第緣。 biến nhân diệc như thị cập thứ đệ duyên 。 問謂此報者為是眾生數為非眾生數。答報是眾生數報者眾生。數法中。 vấn vị thử báo giả vi/vì/vị thị chúng sanh số vi/vì/vị phi chúng sanh số 。đáp báo thị chúng sanh số báo giả chúng sanh 。số Pháp trung 。 說非不眾生數。所以者何。眾生數者不共有。 thuyết phi bất chúng sanh số 。sở dĩ giả hà 。chúng sanh số giả bất cộng hữu 。 非眾生數共有是故非報。問是果法云何。 phi chúng sanh số cọng hữu thị cố phi báo 。vấn thị quả Pháp vân hà 。 答有為解脫果。一切有為法性果。 đáp hữu vi giải thoát quả 。nhất thiết hữu vi pháp tánh quả 。 所有由因緣故無為解脫亦應說道果。問有緣法云何行緣。 sở hữu do nhân duyên cố vô vi/vì/vị giải thoát diệc ưng thuyết đạo quả 。vấn hữu duyên Pháp vân hà hạnh/hành/hàng duyên 。 答有緣者共俱有緣法是相應是共俱一緣中行 đáp hữu duyên giả cọng câu hữu duyên Pháp thị tướng ứng thị cọng câu nhất duyên trung hạnh/hành/hàng 不別。問何處行。答行於他境界。 bất biệt 。vấn hà xứ/xử hạnh/hành/hàng 。đáp hạnh/hành/hàng ư tha cảnh giới 。 他境界中行非自性。離自行及緣差別故。 tha cảnh giới trung hạnh/hành/hàng phi tự tánh 。ly tự hạnh/hành/hàng cập duyên sái biệt cố 。 問心心數法為有處所為無處所。答無處所。所以者何。 vấn tâm tâm số Pháp vi/vì/vị hữu xứ sở vi/vì/vị vô xứ sở 。đáp vô xứ sở 。sở dĩ giả hà 。 普因故普因生心心數法。因二眼生一識。 phổ nhân cố phổ nhân sanh tâm tâm số Pháp 。nhân nhị nhãn sanh nhất thức 。 若有住處者應住一眼中一識故。 nhược hữu trụ xứ giả ưng trụ/trú nhất nhãn trung nhất thức cố 。 若爾者第二眼不應見色而見。是故非一眼中住。 nhược nhĩ giả đệ nhị nhãn bất ưng kiến sắc nhi kiến 。thị cố phi nhất nhãn trung trụ/trú 。 如是一切盡知。若如是者。以是故無住處。 như thị nhất thiết tận tri 。nhược như thị giả 。dĩ thị cố vô trụ xứ/xử 。 問世尊說心解脫云何。心解脫為過去為未來為現在。 vấn Thế Tôn thuyết tâm giải thoát vân hà 。tâm giải thoát vi/vì/vị quá khứ vi/vì/vị vị lai vi/vì/vị hiện tại 。 答生時而解脫道生時解脫。所以者何。 đáp sanh thời nhi giải thoát đạo sanh thời giải thoát 。sở dĩ giả hà 。 道生時諸煩惱滅。是故生時解脫。 đạo sanh thời chư phiền não diệt 。thị cố sanh thời giải thoát 。 問道生時斷煩惱為不。答。 vấn đạo sanh thời đoạn phiền não vi/vì/vị bất 。đáp 。 　道滅時滅結　　明慧之所說 　đạo diệt thời diệt kết/kiết 　　minh tuệ chi sở thuyết 道滅時斷諸煩惱非生時。所以者何。 đạo diệt thời đoạn chư phiền não phi sanh thời 。sở dĩ giả hà 。 道生時是未來。未來道者不能行事。 đạo sanh thời thị vị lai 。vị lai đạo giả bất năng hạnh/hành/hàng sự 。 以是故無礙道滅時斷煩惱。解脫道生時解脫。 dĩ thị cố vô ngại đạo diệt thời đoạn phiền não 。giải thoát đạo sanh thời giải thoát 。 問世尊說有愛無有愛。有愛幾種無有幾種。答。 vấn Thế Tôn thuyết hữu ái vô hữu ái 。hữu ái ki chủng vô hữu ki chủng 。đáp 。 　有愛有五種　　無有獨一相 　hữu ái hữu ngũ chủng 　　vô hữu độc nhất tướng 有愛有五種。有愛名於生不生物。 hữu ái hữu ngũ chủng 。hữu ái danh ư sanh bất sanh vật 。 若愛是名有愛。 nhược/nhã ái thị danh hữu ái 。 此五種有苦斷見習滅道斷及思惟斷。無有獨一相者。無有愛名已見斷。 thử ngũ chủng hữu khổ đoạn kiến tập diệt đạo đoạn cập tư tánh đoạn 。vô hữu độc nhất tướng giả 。vô hữu ái danh dĩ kiến đoạn 。 樂於斷是名無有愛。此一向思惟斷。所以者何。 lạc/nhạc ư đoạn thị danh vô hữu ái 。thử nhất hướng tư tánh đoạn 。sở dĩ giả hà 。 從見愛思惟斷。此是不轉行相續中。 tùng kiến ái tư tánh đoạn 。thử thị bất chuyển hạnh/hành/hàng tướng tục trung 。 愛非愛見是故思惟斷。 ái phi ái kiến thị cố tư tánh đoạn 。 問世尊說三界斷界無欲界滅界此何相。答。 vấn Thế Tôn thuyết tam giới đoạn giới vô dục giới diệt giới thử hà tướng 。đáp 。 　愛處餘煩惱　　滅盡是三界 　ái xứ/xử dư phiền não 　　diệt tận thị tam giới 愛斷是無欲界。處斷是滅界。 ái đoạn thị vô dục giới 。xứ/xử đoạn thị diệt giới 。 餘煩惱斷是斷界。問十心欲界。善穢污無記色界。 dư phiền não đoạn thị đoạn giới 。vấn thập tâm dục giới 。thiện uế ô vô kí sắc giới 。 善穢污無記無色界。善穢污無記及無漏。 thiện uế ô vô kí vô sắc giới 。thiện uế ô vô kí cập vô lậu 。 此心幾穢污心中可得。幾善心中可得。幾無記心中。答。 thử tâm kỷ uế ô tâm trung khả đắc 。kỷ thiện tâm trung khả đắc 。kỷ vô kí tâm trung 。đáp 。 　穢污心得十　　正覺之所說 　uế ô tâm đắc thập 　　chánh giác chi sở thuyết 　善心中得六　　無記即無記 　thiện tâm trung đắc lục 　　vô kí tức vô kí 穢污心得十正覺之所說者。 uế ô tâm đắc thập chánh giác chi sở thuyết giả 。 穢污心中得一切十心界。及地來還時三界善穢污及無記。 uế ô tâm trung đắc nhất thiết thập tâm giới 。cập địa lai hoàn thời tam giới thiện uế ô cập vô kí 。 此心一切得退時得無漏。善心中得六者。 thử tâm nhất thiết đắc thoái thời đắc vô lậu 。thiện tâm trung đắc lục giả 。 善心中得六心。欲界善求學得及身口行。 thiện tâm trung đắc lục tâm 。dục giới thiện cầu học đắc cập thân khẩu hạnh/hành/hàng 。 亦變化心無記。色界善變化心無記。 diệc biến hóa tâm vô kí 。sắc giới thiện biến hóa tâm vô kí 。 無色界善心及無漏。無記即無記者。 vô sắc giới thiện tâm cập vô lậu 。vô kí tức vô kí giả 。 無記心唯無記以劣故。問前已說道品十法。此中幾根性所有。 vô kí tâm duy vô kí dĩ liệt cố 。vấn tiền dĩ thuyết đạo phẩm thập pháp 。thử trung kỷ căn tánh sở hữu 。 幾非根。答。 kỷ phi căn 。đáp 。 　道品有六法　　當知是為根 　đạo phẩm hữu lục pháp 　　đương tri thị vi/vì/vị căn 此中六法根性。 thử trung lục pháp căn tánh 。 所有信首五根及喜餘者非根所有。問諸法為自性相應。為他性。答。 sở hữu tín thủ ngũ căn cập hỉ dư giả phi căn sở hữu 。vấn chư Pháp vi/vì/vị tự tánh tướng ứng 。vi/vì/vị tha tánh 。đáp 。 　相應於諸法　　是說謂為他 　tướng ứng ư chư Pháp 　　thị thuyết vị vi/vì/vị tha 諸法他性相應不自性。非為自性於自性伴。 chư Pháp tha tánh tướng ứng bất tự tánh 。phi vi/vì/vị tự tánh ư tự tánh bạn 。 問若此解脫當云何。答。 vấn nhược/nhã thử giải thoát đương vân hà 。đáp 。 　緣中解於縛　　大仙人所說 　duyên trung giải ư phược 　　Đại Tiên nhân sở thuyết 諸煩惱於緣中愚即彼不起愚。 chư phiền não ư duyên trung ngu tức bỉ bất khởi ngu 。 緣中縛即於中解。不可以相應解相應。所以者何。 duyên trung phược tức ư trung giải 。bất khả dĩ tướng ứng giải tướng ứng 。sở dĩ giả hà 。 以空故。問若斷即是解脫為異。 dĩ không cố 。vấn nhược/nhã đoạn tức thị giải thoát vi/vì/vị dị 。 答如是若解脫者即是斷。問頗斷非解脫不。答有。 đáp như thị nhược/nhã giải thoát giả tức thị đoạn 。vấn phả đoạn phi giải thoát bất 。đáp hữu 。 或斷已故縛。見道及思惟。苦智已生習智未生。 hoặc đoạn dĩ cố phược 。kiến đạo cập tư tánh 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見苦所斷煩惱斷。而見習所斷煩惱縛。 kiến khổ sở đoạn phiền não đoạn 。nhi kiến tập sở đoạn phiền não phược 。 如是思惟所斷一切種。更互相緣故。 như thị tư duy sở đoạn nhất thiết chủng 。cánh hỗ tương duyên cố 。 問見四真諦云何得不壞淨。答。 vấn kiến tứ chân đế vân hà đắc bất hoại tịnh 。đáp 。 　二解於三諦　　四由見正道 　nhị giải ư tam đế 　　tứ do kiến chánh đạo 　興起清淨信　　修習於二世 　hưng khởi thanh tịnh tín 　　tu tập ư nhị thế 二解於三諦者。觀苦習滅得於法不壞淨。 nhị giải ư tam đế giả 。quán khổ tập diệt đắc ư Pháp bất hoại tịnh 。 苦智習滅相應信。是名不壞淨得是及聖戒。 khổ trí tập diệt tướng ứng tín 。thị danh bất hoại tịnh đắc thị cập Thánh giới 。 四由見正道興起清淨信者。見道時具得四。 tứ do kiến chánh đạo hưng khởi thanh tịnh tín giả 。kiến đạo thời cụ đắc tứ 。 問幾世修。答修習於二世。諸法修於二世。 vấn kỷ thế tu 。đáp tu tập ư nhị thế 。chư Pháp tu ư nhị thế 。 現在修行未來者得修。問心共行法云何。答。 hiện tại tu hành vị lai giả đắc tu 。vấn tâm cọng hạnh/hành/hàng Pháp vân hà 。đáp 。 　一切心數法　　說是心共行 　nhất thiết tâm số Pháp 　　thuyết thị tâm cọng hạnh/hành/hàng 　此相及餘法　　作亦應當知 　thử tướng cập dư Pháp 　　tác diệc ứng đương tri 一切心數法說是心共行者。 nhất thiết tâm số pháp thuyết thị tâm cọng hành giả 。 一切心數法說心共行心近故。此相者。 nhất thiết tâm số pháp thuyết tâm cọng hạnh/hành/hàng tâm cận cố 。thử tướng giả 。 此心有四相生住老無常。亦心近故。及餘法者。 thử tâm hữu tứ tướng sanh trụ/trú lão vô thường 。diệc tâm cận cố 。cập dư Pháp giả 。 餘心數法相亦心共行。作亦應當知者。無教戒如前說。 dư tâm số Pháp tướng diệc tâm cọng hạnh/hành/hàng 。tác diệc ứng đương tri giả 。vô giáo giới như tiền thuyết 。 問斷法云何。答斷諸有漏法。 vấn đoạn Pháp vân hà 。đáp đoạn chư hữu lậu pháp 。 一切有漏法斷雜惡故。問知法云何。 nhất thiết hữu lậu Pháp đoạn tạp ác cố 。vấn tri Pháp vân hà 。 答知及諸無垢有漏及無漏。是一切知法一切智境界故。問遠法云何。 đáp tri cập chư vô cấu hữu lậu cập vô lậu 。thị nhất thiết tri Pháp nhất thiết trí cảnh giới cố 。vấn viễn Pháp vân hà 。 答過去未來是說遠不辦事故。問近法云何。 đáp quá khứ vị lai thị thuyết viễn bất biện sự cố 。vấn cận Pháp vân hà 。 答餘說近。現在近辦事故。無為近速得故。 đáp dư thuyết cận 。hiện tại cận biện sự cố 。vô vi/vì/vị cận tốc đắc cố 。 問定法云何。答。 vấn định pháp vân hà 。đáp 。 　無間無救業　　及諸無漏行 　Vô gián vô cứu nghiệp 　　cập chư vô lậu hạnh/hành/hàng 　慧者說是定 　tuệ giả thuyết thị định 五無間業是定必至地獄故。 ngũ Vô gián nghiệp thị định tất chí địa ngục cố 。 無漏行亦是定必至解脫果故餘不定。問見處云何。 vô lậu hạnh/hành/hàng diệc thị định tất chí giải thoát quả cố dư bất định 。vấn kiến xứ vân hà 。 答見處必有漏一切有漏法見處五見處所故。 đáp kiến xứ tất hữu lậu nhất thiết hữu lậu pháp kiến xứ/xử ngũ kiến xứ sở cố 。 問若成就根是成就幾根。答。 vấn nhược/nhã thành tựu căn thị thành tựu kỷ căn 。đáp 。 　說有十九根　　謂成就極多 　thuyết hữu thập cửu căn 　　vị thành tựu cực đa 　少成就極八　　曉了根所說 　thiểu thành tựu cực bát 　　hiểu liễu căn sở thuyết 說有十九根。謂成就極多者。 thuyết hữu thập cửu căn 。vị thành tựu cực đa giả 。 十九根成就極多如二形。及具根者未離欲見諦。 thập cửu căn thành tựu cực đa như nhị hình 。cập cụ căn giả vị ly dục kiến đế 。 少成就極八曉了根所說者。 thiểu thành tựu cực bát hiểu liễu căn sở thuyết giả 。 成就八根如不具身根斷善根。及生無色中凡夫。問幾種更樂。答五種。 thành tựu bát căn như bất cụ thân căn đoạn thiện căn 。cập sanh vô sắc trung phàm phu 。vấn ki chủng cánh lạc/nhạc 。đáp ngũ chủng 。 　增有對無明　　處中明更樂 　tăng hữu đối vô minh 　　xứ trung minh cánh lạc/nhạc 　聖道俱有二　　能興起成果 　Thánh đạo câu hữu nhị 　　năng hưng khởi thành quả 意識相應更樂是說增更樂。 ý thức tướng ứng cánh lạc/nhạc thị thuyết tăng cánh lạc/nhạc 。 五識相應更樂是謂有對更樂。穢污更樂是說無明更樂。 ngũ thức tướng ứng cánh lạc/nhạc thị vị hữu đối cánh lạc/nhạc 。uế ô cánh lạc/nhạc thị thuyết vô minh cánh lạc/nhạc 。 無漏更樂是說明更樂。有漏非穢污更樂。 vô lậu cánh lạc/nhạc thị thuyết minh cánh lạc/nhạc 。hữu lậu phi uế ô cánh lạc/nhạc 。 是說非明非無明更樂。 thị thuyết phi minh phi vô minh cánh lạc/nhạc 。 問何等道德果為無礙道為解脫道。答聖道俱有二能興起成果。 vấn hà đẳng đạo đức quả vi/vì/vị vô ngại đạo vi/vì/vị giải thoát đạo 。đáp Thánh đạo câu hữu nhị năng hưng khởi thành quả 。 二道共得果。一者解縛。二者得解脫。 nhị đạo cọng đắc quả 。nhất giả giải phược 。nhị giả đắc giải thoát 。 此二道成果。問無著住何心般涅槃。 thử nhị đạo thành quả 。vấn Vô Trước trụ/trú hà tâm Bát Niết Bàn 。 答無著心中得無為涅槃。 đáp Vô Trước tâm trung đắc vô vi/vì/vị Niết-Bàn 。 無著一切事無所作無為無所求住。從報心中便般涅槃。問幾有。答。 Vô Trước nhất thiết sự vô sở tác vô vi/vì/vị vô sở cầu trụ/trú 。tùng báo tâm trung tiện Bát Niết Bàn 。vấn kỷ hữu 。đáp 。 　生有及死有　　根本亦復中 　sanh hữu cập tử hữu 　　căn bản diệc phục trung 生有者。始生時陰是謂生有。 sanh hữu giả 。thủy sanh thời uẩn thị vị sanh hữu 。 死有者死時陰是謂死有。根本有者。除生有及死有。 tử hữu giả tử thời uẩn thị vị tử hữu 。căn bản hữu giả 。trừ sanh hữu cập tử hữu 。 於其中間陰是謂根本有。中有者。 ư kỳ trung gian uẩn thị vị căn bản hữu 。trung hữu giả 。 有所至陰是謂中有。問說有厭有離欲。云何厭云何離欲。 hữu sở chí uẩn thị vị trung hữu 。vấn thuyết hữu yếm hữu ly dục 。vân hà yếm vân hà ly dục 。 答。 đáp 。 　諸智在苦因　　此忍修於厭 　chư trí tại khổ nhân 　　thử nhẫn tu ư yếm 　滅欲得無欲　　說普在四中 　diệt dục đắc vô dục 　　thuyết phổ tại tứ trung 諸智在苦因此忍修於厭者。 chư trí tại khổ nhân thử nhẫn tu ư yếm giả 。 若智及忍緣苦習。是說厭行厭處故。滅欲得無欲。 nhược/nhã trí cập nhẫn duyên khổ tập 。thị thuyết yếm hạnh/hành/hàng yếm xứ/xử cố 。diệt dục đắc vô dục 。 說普在四中者。四諦中智及忍說離欲能斷欲故。 thuyết phổ tại tứ trung giả 。Tứ đế trung trí cập nhẫn thuyết ly dục năng đoạn dục cố 。 　　論品第十 　　luận phẩm đệ thập 　威儀不威儀　　若離復獲得 　uy nghi bất uy nghi 　　nhược/nhã ly phục hoạch đắc 　不由此致勝　　能決定者答 　bất do thử trí thắng 　　năng quyết định giả đáp 答有從無色生色。 đáp hữu tùng vô sắc sanh sắc 。 　頗得聖果時　　一切離諸惡 　phả đắc Thánh quả thời 　　nhất thiết ly chư ác 　有為淨善法　　得已而不修 　hữu vi tịnh thiện Pháp 　　đắc dĩ nhi bất tu 答有退時得過去。 đáp hữu thoái thời đắc quá khứ 。 　道者興起時　　未遠離諸惡 　đạo giả hưng khởi thời 　　vị viễn ly chư ác 　解脫時離惡　　願答已必定 　giải thoát thời ly ác 　　nguyện đáp dĩ tất định 答有謂當來願。 đáp hữu vị đương lai nguyện 。 　頗光曜煩惱　　興起於定時 　phả quang diệu phiền não 　　hưng khởi ư định thời 　清淨初禪中　　獲得墮衰退 　thanh tịnh sơ Thiền trung 　　hoạch đắc đọa suy thoái 答有無著果修及勳修。 đáp hữu Vô Trước quả tu cập huân tu 。 　頗見諦道中　　逮得諸善法 　phả kiến đế đạo trung 　　đãi đắc chư thiện Pháp 　是法亦有緣　　聖者不見緣 　thị pháp diệc hữu duyên 　　Thánh Giả bất kiến duyên 答有欲界中修行等智。 đáp hữu dục giới trung tu hành đẳng trí 。 　頗慧有漏果　　遠離淨功德 　phả tuệ hữu lậu quả 　　viễn ly tịnh công đức 　不離從於意　　此亦是彼果 　bất ly tùng ư ý 　　thử diệc thị bỉ quả 答有欲界變化心。 đáp hữu dục giới biến hóa tâm 。 　頗住無礙道　　成就於諸滅 　phả trụ/trú vô ngại đạo 　　thành tựu ư chư diệt 　諸煩惱從彼　　非如無漏見 　chư phiền não tòng bỉ 　　phi như vô lậu kiến 答有修學諸道時。 đáp hữu tu học chư đạo thời 。 　頗結不解脫　　無垢者獲得 　phả kết/kiết bất giải thoát 　　vô cấu giả hoạch đắc 　而不斷煩惱　　謂此無垢盡 　nhi bất đoạn phiền não 　　vị thử vô cấu tận 答有從光曜中生梵天時。 đáp hữu tùng quang diệu trung sanh phạm thiên thời 。 　頗無漏淨地　　未曾得已得 　phả vô lậu tịnh địa 　　vị tằng đắc dĩ đắc 　不離欲非退　　不依於見道 　bất ly dục phi thoái 　　bất y ư kiến đạo 答有離色欲取證時。得無漏無色思惟道。 đáp hữu ly sắc dục thủ chứng thời 。đắc vô lậu vô sắc tư tánh đạo 。 　頗未得諸法　　而逮得此法 　phả vị đắc chư Pháp 　　nhi đãi đắc thử pháp 　不捨彼不得　　若能知者答 　bất xả bỉ bất đắc 　　nhược/nhã năng tri giả đáp 答有餘初無漏心品。得餘無漏功德。 đáp hữu dư sơ vô lậu tâm phẩm 。đắc dư vô lậu công đức 。 捨凡夫事餘者一切不得。 xả phàm phu sự dư giả nhất thiết bất đắc 。 阿毘曇心論卷第四 A-tỳ-đàm tâm luận quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:24:24 2008 ============================================================